예절교육전문기관 야은예절교육원의 야은길재선생님안내입니다.
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- 야은 길재는 고려와 조선 두 왕조의 교체기에 살았다.
야은은 고려 공민왕 때 생을 받아(공민왕 2년, 1353년) 조선 세종 때 숨을 거둠으로(세종 1년, 1419년) 두 왕조를 산 것이다. 그리고 야은은 고려 우왕 때 문과에 급제하여 벼슬길에 들어섰으니 고려의 신하였다. 그래서 조선조 개국 후 일체의 벼슬을 받지 않고 두 임금을 섬기지 않는 충절을 지켜낸 것이다. 학문보다 실천을 더 중시한 조선조 유학에서는 그의 충절을 높이 평가해서 식을 줄 모르는 경의를 표해 온 것이 사실이다. 그런 한편으로는
- 학문으로도 유학사에 커다란 발자취를 남기고 있다. 고려의 유학을 조선조에 전해준 고리의 역할을 한 것이다.
- 야은의 본관은 해평(海平). 자는 재보(再父), 호는 야은(冶隱) · 금오산인(金烏山人). 아버지는 지금주사(知錦州事) 원진(元進)이며, 어머니는 판도판서(版圖判書)에 추증된 김희적(金希迪)의 딸이다. 야은은 고려 공민왕 2년 경상도 선산(善山) 봉계리(鳳溪里)(지금의 경상북도 구미시 고아읍 봉한리)에서 태어났다. 1363년 냉산(冷山) 도리사(桃李寺)에서 처음 글을 배웠으며, 1370년 박분(朴賁)에게 《논어》 《맹자》를 배우면서 성리학을 접하였다. 관료로 있던 아버지를 만나러 개경에 갔다가 이색(李穡) ·정몽주(鄭夢周) ·권근(權近) 등의 문하에서 학문을 익혔다. 1374년 생원시(生員試)에, 1383년(우왕 9) 사마감시(司馬監試)에 합격하고, 그해 중랑장 신면(申勉)의 딸과 결혼하였다.
- 1386년 진사시에 합격, 청주목(淸州牧) 사록(司錄)에 임명되나 부임하지 않았고, 다음해 성균학정(成均學正)이 되었다가, 1388년에 순유박사(諄諭博士)를 거쳐 성균박사(成均博士)로 승진하였다. 1389년(창왕 1) 문하주서(門下注書)에 임명되었으나, 이듬해 고려의 쇠망을 짐작하여 늙은 어머니에 대한 봉양을 구실로 사직하였으며, 고향으로 가는 길에 장단에 있던 이색(李穡)을 만나기도 하였다. 1390년 계림부(鷄林府)의 교수가 제수되었으나 부임하지 않았으며, 우왕의 죽음을 듣고 마음으로 3년상을 행하였다. 조선이 건국된 뒤 1400년(정종 2)에 이방원(李芳遠)이 태상박사(太常博士)에 임명하였으나 두 임금을 섬기지 않겠다는 뜻을 말하며 거절하였다. 1402년(태종 2) 어머니가 돌아가시자 불교식 장례법을 따르지 않고 성리학적 가례(家禮)를 따랐다. 세종이 즉위한 뒤 길재의 절의를 기리는 뜻에 그 자손을 서용하려 하자, 자신이 고려에 충성한 것처럼 자손들은 조선에 충성해야 할 것이라며 자손들의 관직 진출을 인정해주었다.
- 어머니에 대한 효도가 지극하며 세상의 영달에 뜻을 두지 않고 성리학을 연구하였기 때문에 그를 본받고 가르침을 얻으려는 학자가 줄을 이었으며, 김숙자(金叔滋)를 비롯하여 김종직(金宗直) ·김굉필(金宏弼) ·정여창(鄭汝昌) ·조광조(趙光祖) 등이 학맥을 이었다. 야은 길재선생의 충절과 학덕을 기리기 위하여 선생이 은거했던 곳(구미시 금오산)에 영조44년(1768년) 채미정(採薇亭)을 건립하였으며 선조3년(1570년)에 금오서원(金烏書院)을 세워 추모 하였으며 금산의 청풍서원(淸風書院)에 제향되었다. 목은(牧隱) 이색, 포은(圃隱) 정몽주와 더불어 삼은(三隱)이라 불린다, 문집에 《야은집》 《야은속집(冶隱續集)》, 언행록인 《야은언행습유록(冶隱言行拾遺錄)》이 있다
